Рамазан 2011

[dervish]

Уф, Дервиш! Как с тобой тяжело!

а представь как тяжело против меня :xaxa:

[dervish]

Вроде как Чашка Кофе своего мнения никому не навязывала.

навязывала или навязывал? как обращаться к Чашке? )))

ой ой ой.... наследили здеся.. придется почистить... переходим все в соседнюю тему..

Тема про Рамазан, дети мои!

[dervish]

Хотел уточнить, естьли практикующие мусульмане, которые выплачивают иджзья (налог) за членов семьи не могущих держать пост? Если да, то могли бы договориться и организовать покупку продуктов по семьям в волонтерском разделе, а собираемую сумму.

[dervish]

Как вы думаете в чем смысл поста именно в месяц Рамазан? почему именно 1 месяц? почему именно от восхода до заката?

Поделимся своими мнениями

[dervish]

На фоне полнейшего спокойствия, одухотверенности и возвышенности на теме сей, позвольте Господа, вспомнить о последней декаде священного месяца. Эта декада достойна особого внимания лишь только потому что, в эти последние 10 мы ждем ночь предопределения - Аль Кадр. Что эта за ночь? вот такое определение ей дает Аллах:

94/1-5. Мы ниспослали Коран в ночь "аль-Кадр" величия и достоинства.
Откуда тебе знать, что такое ночь величия и достоинства?!
Ночь величия и достоинства лучше тысячи месяцев благодаря тому, что именно в эту ночь ниспослан Священный Коран.
В ночь величия ангелы и Джибрил нисходят на землю с дозволения их Господа с Его повелениями.
В ночь величия воцаряется мир. Нет ни вреда, ни зла до появления зари!

Главная ценность и благословенность этой ночи именно в том что в эту ночь начал ниспосылаться Священный Коран:

44/3. Мы начали ниспосылать Коран в благословенную ночь, полную благ и благодати, поскольку Нам свойственно увещевать, направляя посланников и ниспосылая Писания.

44/4. В эту благословенную ночь решается всякое мудрое дело, а Коран - вершина мудрости. Он различает истину от лжи, поэтому он был ниспослан в эту ночь.

Наверное не все знают что, о ценности этого дня писали еще Русские классики. У Тютчева есть такие высокоторжественные эпитеты:

Есть некий час в ночи всемирного молчанья,
И в оный час явлений и чудес
Живая колесница мирозданья
Открыто катится в святилище небес.
И слова Тютчева, близки по смыслу Кораническим аят приведенным выше.

Кроме того в истории известен случай когда в 1960-е годы, будучи в Ливане, классик советской романтической поэзии Николай Тихонов был спрошен коллегами по перу, знает ли он, что такое ночь Аль-Кадр. Николай Семёнович, увлечённость которого Востоком была пожизненной всепоглощающей страстью, поведал всё, что об этой священной ночи ему было известно, и сказал, что в русской поэзии есть на эту тему стихотворение (имея в виду своё собственное). И прочитал его к восторгу присутствующих.

Ислам
Иль Алла.
Уста мои – правда и суд!
Вам – люди, вам – облака, вам – звери пустыни,
Отец его – дымчатогорбый веблюд.
Зеленокудрая мать его – пальма в Медине.
Я шёл по следу его ноги.
Но уголь – сердце его, душа – блудница,
Он неверным служил, он чистил им сапоги,
Он сражался за них и от битвы не смел отклониться.
И я отошёл, отошёл я в ветер и путь –
Ему ли, Алла, ему ль опрокидывать тьму?
И верблюд изумрудный рассёк мне копытами грудь,
И собака святая пролаяла: да, ему.
Элиф, лам, мим!
Слушай!
Зеленее леса ночь Аль-Кадра,
Кто в двери и сердце моё постучал?
И встал я как муж, и как воин я встал, и как брат,
Губами на губы и сталью на сталь отвечал…

Близок срок…
Пальмы устали качать головой на восток,
Молятся травы, и львы не приходят к воде –
Не сто поцелуев, но истинно трижды сто
Я возьму у тебя при первой ночной звезде,

Чтобы в эту ночь Аль-Кадра
Моя жизнь вернулась ко мне.
И тому человеку сказал я: «Пора»,
Которого нет сильней…

Уста мои – правда и уста мои – суд!
Завтра в путь отправляться мне,
Потому что погонщик я и верблюд
И земля и небо над ней…

И завтра – меч.
Спи, мой цветок…
Сегодня мир – на земле и на воде,
Сегодня в ночь Аль-Кадра
Даже самый отверженный из людей
С пророками входит в рай…

Но тихоновское стихотворение на эту возвышенную тему далеко не единственное в русской поэзии. Пожалуй, у нас существует целая традиция воспевания ночи Аль-Кадр. И в первую очередь следует вспомнить стихотворение Ивана Бунина «Ночь Аль-Кадра». Исполненное благоговения, любви, кротости, надежды, это стихотворение идёт от живой, свежей жизни, в нём дышит сама ранняя весна…

Ночь Аль-Кадра

В эту ночь ангелы сходят с небес.
Коран

Ночь Аль-Кадра. Сошлись, слились вершины,
И выше к небесам воздвиглись их чалмы.
Пел муэдзин. Ещё алеют льдины,
Но из теснин, с долин уж дышит холод тьмы.
Ночь Аль-Кадра. По тёмным горным склонам
Ещё спускаются, слоятся облака.
Пел муэдзин. Перед Великим Троном
Уже течёт, дымясь, Алмазная Река.
И Гавриил – неслышно и незримо –
Обходит спящий мир. Господь, благослови
Незримый путь святого пилигрима
И дай земле Твоей ночь мира и любви!

Несколько иные ассоциации святая ночь вызвала у поэта-имажиниста Александра Кусикова, близкого друга Сергея Есенина. В его стихах создаётся незамысловатый, но колоритный пейзаж околицы старинного черкесского аула.

В поэме «Аль-Кадр» нет широкой картины мира, речь идёт об утраченной юности, оплаканной с есенинской размашистостью, о личной судьбе, и, казалось бы, нет прямой связи со словами Корана (хотя они и стали эпиграфом). Однако в основе переживания и здесь – чистая вера в Промысел Божий.

Многие мусульмане с трепетом ждут и надеятся встретить эту ночь за молитвами и в богослужении так как уверены что в эту великую Всемогущий Аллах проявляет особое Милосердия ждущим и ищущим.

[Selesta]

А какого числа будет ночь Аль-Кадра?

[Mushu-svbk]

Selesta
если это праздничная ночь Рамазана, то 29 ночью, а 30 сам праздник, сегодня читала в новостях

[dervish]

Ночь Аль Кадр - ночь предопределения. В эту ночь был ниспослан Коран от трона Аллаха. Этой ночью все Ангелы, включая Джабраила, спукаются на Землю. В эту ночь Зло перестает существовать на Земле. Аллах в Коране говорит, что эта ночь лучше 1000 месяцев. А 1000 месяцев это 83 года, то есть период Человеческой жизни. Значит если встретить и провести эту ночь в Богослужение и за Богоугодными делами, то она можно считать что так мы провели всю свою жизнь. Когда настыпает ночь Аль Кадр, никто не знает. По Сунне и традиции считают что она наступает в один из нечетных дней во время последних 10-ти дней Рамазана.

[dervish]

Дорогие друзья! Сегодня празднуем Праздник окончания священного месяца Рамазан. Во многих мечетях города и страны проводятся праздничные молитвы.
От имени Администрации поздравляем всех с этим светлым Праздником!! Пусть Аллах примет все посты и молитвы наши, благославит и направит на пусть истинный!

Сегодня должен быть выплачен обязательный Закят -аль-Фитр. Ниже выставляю небольшую статью, о том как стоит выплачивать данный закят, применительно к различным масхабам. О важности, смысле и о том как и кому следует выплачивать Закят-аль-Фитра:

Закят разговения является особенностью нашей общины. Обязательным он стал во втором году Хиджры, за два дня до праздника разговения (Ид-уль-фитр). Одна из заложенных Творцом мудрость обязательства этого закята в том, что ошибки и недочёты, допущенные во время поста, очищаются этой выплатой.

В хадисе от Анаса бин Малика сказано: «Пост Рамазана будет находиться между землёй и небесами, и только после выплаты закят-уль-фитра он (пост) будет вознесён на небеса».

Кто и за кого обязан выплачивать закят-уль-фитр?

Все кроме неверных и бедных. Неверные не должны выплачивать этот закят за себя, но должны выплачивать за тех мусульман, которые находятся на их попечении.

Бедные – это те, кому не хватает еды для себя и тех, кто находится на их попечении. Еды должно хватать на одни праздничные сутки, праздничный стол не входит в это определение; необходимое количество еды исчисляется из нормы 1 мудд крупы на одного члена семьи (1 муд = 650 г). Если человек снимает жильё, то из суммы, которая нужна на это жильё, закят-уль-фитр не даётся. Тяжелобольные люди (люди, которые не могут самостоятельно о себе заботиться или обходиться без постоянной медицинской помощи) не выплачивают закят-уль-фитр из средств, которые необходимы им на содержание сиделки или постоянно присутствующего при них медработника. Это же относится к необходимым лекарствам. Те, у кого есть долги, обязаны выплачивать закят-уль-фитр, если есть возможность отсрочки долга.

Условием для обложения закят-уль-фитром является то, что человек должен быть мусульманином и должен быть живым в месяцах Рамазан и Шавваль. С того, кто умер после захода солнца в последний день Рамазана, закят-уль-фитр выплачивается, а если умер до захода солнца – не выплачивается. С ребёнка, родившегося в последний день Рамазана, тоже выплачивается, если он останется живым до захода солнца.

Закят-уль-фитр должен выплачивать глава семейства за всех членов семьи и за тех, кто находится на его попечении, из личных доходов.

Если муж беден или не работает, а жена обеспеченная или работает, то она может, но не обязана, выплачивать закят (сах) за себя, супруга и тех, чьим опекуном он является, однако это даже не является Сунной для неё. Она может выплатить только за себя или за одного члена семьи, как пожелает. Если разведённая жена беременна, то муж обязан выплатить с неё закят, потому что до рождения ребёнка он обязан содержать жену. И она сама находится на его попечении весь срок идда.

Если женщина в разводе или вдова, за неё должен выплачивать опекун. Если такого у неё нет – она сама. За её детей должен выплачивать отец или другой мужчина из того рода. Если они этого не делают, обязанность по выплате закят-уль-фитра за детей на женщину всё равно не ложится.

Если у несовершеннолетнего ребёнка есть свои личные доходы, из них не может быть выплачен этот закят.

Если мальчик стал совершеннолетним, ему надо стремиться выплачивать закят-уль-фитр за себя из своих средств. Но если у него нет такой возможности, то эта обязанность остаётся на мужчинах его рода.

Если у матери и её других детей нет опекунов, которые выплачивают за них закят-уль-фитр, то обязанность переходит на старшего совершеннолетнего сына с того момента, как он начал зарабатывать личные средства.

Чем и когда отдавать закят-уль-фитр

Чем: закят-уль-фитр выплачивается наиболее употребляемым в данной местности зерном в количестве одного саха за одну душу. Согласно шафиитскому мазхабу, сах = 2400 г, а для точности лучше выплачивать 2,5 кг. И последователям этого мазхаба нельзя выплачивать денежным эквивалентом. Согласно ханафитскому – можно. В самых безвыходных ситуациях последователи шафиитского мазхаба могут следовать имаму Абу Ханифе. Сумма выплаты по этому мазхабу равна стоимости саха, но следует учитывать, что сах, по мазхабу Абу Ханифы, равен 3200 граммам, и, согласно этому мазхабу, если выплачивать пшеницей, то достаточно дать половину саха, т. е. 1600 граммов.

Наиболее употребительными продуктами, которыми можно выплатить закят-уль-фитр, являются: пшеница, ячмень, кукуруза, рис и другие крупы, а также финики и изюм. В каждой местности что-то одно из перечисленного встречается на столах чаще, и лучше выбрать именно это.

Можно отдавать тем, что вам самому дали как закят-уль-фитр, а также то, что было получено как садака.

Брать деньги в долг, для того чтобы выплатить этот закят, можно, но не является обязательным.

Когда: лучшим временем для выплаты закят-уль-фитра считается время с утреннего намаза праздничного дня до совершения праздничного намаза, но можно выплачивать и с начала месяца Рамазан тоже.

Откладывать раздачу саха после совершения праздничного намаза и далее считается нежелательным (макрух). Откладывать раздачу дольше праздничного дня без причины является грехом. Уважительной причиной для откладывания выплаты этого закята может быть то, что вы не смогли найти в доступности для себя людей, которые имеют право на его получение. Или если у вас там, где вы находитесь, нет при себе нужных средств. В этом случае вы обязаны (фард) отдать закят-уль-фитр сразу, как только эти причины будут устранены.

Кому отдать закят-уль-фитр?
Закят нужно раздать тем людям, которые находятся в населённом пункте выплачивающего. Если здесь нет людей тех категорий, которые могут получить закят, только тогда его переносят в другое место – иначе это является харамом. Можно переносить в другое село по усмотрению имама.

Закят-уль-фитр получают те же восемь категорий людей (при наличии их), которые получают и закят с имущества. В Коране Всевышний указал восемь категорий из числа мусульман, получающих закят (смысл): «Поистине милостыню (закят) обязаны давать: нищим, беднякам, служителям закята, верным союзникам, новообращённым мусульманам, отпущенным под залог рабам, имеющим долг (халяль), воюющим на пути Аллаха и путникам» (сура «Тауба», 60-й аят).

Для получения закята вышеперечисленные лица должны соответствовать следующим условиям:

1. Человек должен быть мусульманином, свободным, за исключением раба, отпущенного под залог имущества.

2. Не должен быть наследником рода Муталлибов и Хашимитов.

3. Получающий закят должен быть разумным и совершеннолетним. Имам Навави не разрешил давать закят тому, который достиг совершеннолетия, будучи не совершающим намаз из-за халатности, кроме как его опекуну. Так поступают с закятом детей и умалишённых. Если же опекун отсутствует, то до его появления закят не выдаётся. Но тому, который при совершеннолетии молился, затем перестал, закят выдаётся. Нечестивцу (фасик) тоже можно давать закят, если он с помощью этой милостыни не будет способствовать совершению грехов.

4. Получающий закят не должен быть из числа тех, которого обязан содержать выплачивающий закят (родители, дети и т. д.). То, что мы даём тем, которых мы обязаны содержать, за закят не считается, и этим закят не снимается.

В вопросе выплаты закята родителям и детям другого человека есть два обстоятельства: если этим людям хватает того, что им даёт опекун, то закят не выдаётся, а если не хватает, даётся, потому что они попадают под категорию бедных. Раздавать закят лучше своим родственникам, которых тот, кто даёт закят, не обязан содержать. Это – братья, сёстры, дяди и тёти с обеих сторон, их дети, если они все попадают в категории получающих закят.

[Волчёнок]

С праздником всех !